我的论文(“现实主义或非现实主义:理论上不可确定，实践上可决定”，普林斯顿，1996年)是关于形而上学的。我发表过关于形而上学实在论(认为世界存在唯一客观方式的论点)、模型论论证(所谓的对形而上学实在论的反驳)和蓝格悖论(证实论中的技术性悖论)的文章。

最近，我一直在思考言语改变规范事实的微妙方式，以及这可能如何与不公正的社会等级制度的永久存在有关。我特别感兴趣的是，有可能更多的言论比我们意识到的要多(例如，一些色情作品和种族主义仇恨言论)制定了构成伤害的规范。这种可能性甚至可能对这些有害的言论类别产生言论自由的影响。我还感兴趣的是，在言论自由原则的技术意义上，是什么使一些东西算作言论。像“我雇你来杀我丈夫”这样的话不算数，但像焚烧国旗这样的行为可以算数。

我教授形而上学和认识论(M&E)课程。这包括除了哲学史和价值理论(伦理学、美学和政治哲学)之外的一切。在一个典型的一年里，我将教逻辑学、机电概论、语言哲学和一个高级研讨会。

我还邀请学生和我一起写文章，他们这样做纯粹是为了好玩。(其他学校的同事羡慕我有这样的学生!)其中一篇是间接言语行为。例如，(吃饭时)说:“你能把盐递给我吗?”这是一个直接的、字面上的问题，但它间接地作为一个请求。另一篇论文是关于沉默的，即一些人的言论可以以某种方式干扰另一些人的言论，这侵犯了言论自由权。这两篇文章都发表在同行评议的哲学期刊上。我和这里的学生合著的第三篇文章目前正在考虑中。

我参加了性别与哲学研讨会麻省理工学院。这是一群波士顿地区的学者，他们对性别和哲学的研究很感兴趣。我自己对女权主义学术的探索在一定程度上要归功于这个群体。

我还与伊沙尼·迈特拉(Ishani Maitra)共同编辑了一本关于言论自由的跨学科文集。言论与伤害:言论自由的争议(OUP, 2012)汇集了哲学家、政治科学家、法律学者和社会学家，它试图通过尽可能明确言论和伤害之间的各种联系来为言论自由问题提供信息。

我也是一个妻子和两个孩子的母亲。我喜欢和我的家人在一起，听传统的爱尔兰音乐，吹长笛，在树林里跑步，在海滩上散步，吃巧克力，吹泡泡，烘焙，和老朋友一起欢笑，还有Innis Thiar。