我在古代哲学方面有广泛的研究兴趣，尽管我的大部分工作集中在古代伦理学和道德心理学的主题上。因为对古代思想家来说，这些话题并没有完全脱离他们的形而上学和认识论的承诺，所以我从一个思想家体系的框架内来考虑古代的伦理观点。

我的一些项目探索亚里士多德的友谊的帐户，在两个《尼各马可伦理学》和Eudemian伦理．我对亚里士多德提出的关于友谊的苏格拉底式的谜题特别感兴趣，其中包括一个关于美德的行为人如何能成为朋友的谜题，因为(a)美德的行为人是自给自足的，(b)根据定义，自给自足的行为人什么都不需要，因此不需要朋友。

我也喜欢思考柏拉图和后来的希腊化哲学家(斯多葛派、怀疑论者、伊壁鸠鲁派)。我在塞内加完成了一个关于心灵冲突的课题De爱尔兰共和军并有一个正在进行的项目，关于什么内存可以不对于卢克莱修来说，他在论证死亡对我们来说不算什么的背景下，明确地支持轮回的可能性。后一个项目研究了为什么我的未来实例化不会拥有我的记忆，因为卢克莱修是一个原子论者。

我教授古代哲学和价值理论的课程。最近一些关于古代哲学的研讨会主题包括:古代快乐理论，柏拉图的共和国和《古代怀疑主义》。在价值理论方面，我教授了《道德哲学导论》、《规范伦理学》、《伦理学在行动》等课程，我还经常利用我之前的医学预科自我来教授医学伦理学。

当我不思考亚里士多德关于朋友的观点时，我经常和我自己的朋友在一起。