T他去年已经非同寻常。COVID-19大流行已经完全重塑lives-how我们工作,学习,玩耍和祈祷,现在已经长在美国,它已经开始感觉,如果不正常,至少“普通”。

“我们的爱,恨,我们垂涎,隐私和独处的机会,”丹尼尔·笛福写道,源于孤立的异化,在他的小说/ 1665年伦敦瘟疫的回忆录。人类试图填补这一孤独的方法之一是通过个人期刊。许多人发现自己在早期的封锁流行病的伟大的文学作品中寻找慰藉。笛福的销售《瘟疫的一年阿尔贝·加缪的瘟疫(另一个小说风格的日记)飙升,最近的小说,纪事报大流行,包括圣约翰·曼德尔的艾米丽站11和遣散费马林。我们中的一些人开始写日记,或者,如果我们已经记日记的人来说,我们开始让他们宗教。

韦尔斯利阿纳斯塔西亚Karakasidou人类学教授的个人日记是一个很重要的工具为人们试图理解他们在世界上的地位和学术试图理解一个社会在特定的历史时刻召开的。近20年来,Karakasidou利用期刊作为她的教学和研究癌症的文化,吸引参与者从韦尔斯利,中国和她的家乡希腊。

所以当大流行,她立刻知道她必须做什么。“我觉得对我来说最好的方法来处理这个问题是教一个班级的大流行,”她说。“学生们最大的资源我有在我的生活中现在有意义的病毒。”

在第三个任期今年春天,她教一个研讨会,流行病和大流行病,追踪广泛爆发纵观人类历史,从新石器时代到现在,学生提交个人期刊应对他们的学习。

“阅读过去的经验的大流行,到讨论意味着什么和危险性雅典瘟疫或黑Death-helps(学生)理解他们的个人经验,“Karakasidou说。“大流行日记的作用是COVID的生活经验,如何人类学意义。”

在学生的杂志,故事展开的家庭成员生病与病毒,强制隔离,和不确定性疫苗。摆脱他们的作品的主题是流行病的永恒的主题:个人的需要与社会的需求,社会经济和种族之间的健康差异,以及寻找替罪羊,暴力和阴谋论。

“我的学生刚来的年龄。他们还指出他们是是正常的,什么是不正常的文化当突然之间,一切都停了下来,”Karakasidou说。“我看到他们感到震惊,我想通过日记捕捉文化冲击的感觉,来帮助他们交流经验和找出他们并不孤单。”

裸露的生活

在2020年12月,第三,大规模的感染席卷美国,a sophomore (who prefers to be known only by her surname, Long), embarked on a trip home to China, where, by that time, the virus was under control.

这将是一个神经紧张的旅程任何人,尤其是对于一个19岁的国际旅行。yabo网赌边界限制每天改变,她登上从波士顿飞往洛杉矶,花了两天时间测试为阴性COVID,然后飞到中国大陆。在那里,她的行李在机场被警察消毒,她被政府官员去宾馆。唯一的人类接触她接下来的14天与酒店员工穿着完整的PPE,谁给她送餐门一天三次。

在日记帐分录写她磨难后终于结束,长写道,在为期一个月的旅程她感到“减少裸露的生活。”她引用一个阅读类的意大利哲学家乔治•阿冈本提到的困境人类神灵的:在古罗马的社会,一个非法的撤销了他作为一个公民的权利。不能离开她的酒店房间里,缺乏运动或公司,“我觉得我是一个新版本的人类神灵的,“长写道。

通常,她着了邀请朋友和家人,但这一次,人们回避她,甚至她检疫结束后。”当我终于回来了,我被当作“一个危险的人来自海外,’”她写道。“许多中国人认为中国学生出国留学的病毒携带者和组,选择资本主义和现在想回到温暖的巢穴。”

她的日记充满独特的跨文化的见解和精心设计的知识参数。一个条目追溯了竞争叙事在中国和美国,其他国家爆发的源头。另一个剖析中国如何遏制病毒的加强了共产党的叙述,其政治结构优越,其文化优势。

长希望继续获得人类学博士学位,和她已经做严肃认真的工作。去年,她完成了一项独立研究人类学的研究在新的分支称为网络民族志,它使用的工具的人类学研究在线社区和互动。她的日记条目与web引用的中国社交媒体平台和屏幕抓取微博,伴随着自己的英语translations-each条目一个持久的人类学文档。“我只是不希望人们忘记疼痛在流行,”她说。

蒙在鼓里

信仰的埃尔南德斯22错过了第一周的远程课程去年冬天因为百年一遇的极地涡流休斯顿家乡陷入混乱。“我没有权力,水。我超过24小时没吃东西了,这是真的,真的冷,”她在日记中写道日期为2月16日。

保持温暖,她的家人第一次点燃壁炉的火。(埃尔南德斯一直以为它仅仅是装饰)。表弟的屋顶坍塌后的重量冰雪,他们邀请大家庭加入他们,即使五出了她的七名家庭成员最近才恢复冠状病毒。“没有人关心COVID-19因为…我们有另一个沉默的杀手我们觉得我们需要处理:寒冷,”她写道。

城市“变暖避难所”公众开放,社会距离的地方是不可能的。不过,数以百计的德克萨斯人试图保持温暖在家中死于火灾,一氧化碳中毒和曝光。

天拉伸到一个星期。她的狗颤抖。周期性地,她的家人会坐在他们的车更多温暖和充电手机获得外界的消息。“我们的领导人在哪里?正在努力帮助德州什么?”她写道。当她有一个速成班的大流行的最大的教训之一:政府失灵。这将是一个主要的主题在她的日记。

她手机上阅读新闻,她知道即使南部几个州也遇到极端天气,只有德州电网失败,因为政治和经济原因,上一代国家领导人已经决定保持独立的国家电网。没有人来帮助他们。与此同时,休斯顿富裕社区的居民有他们的权力在24小时内。

“我们没有实力四或五天,我们没有水一周半,”她说。雪上加霜,她说,消息传出,德州参议员泰德•克鲁斯已经乘上飞机,前往坎昆,墨西哥,和他的家人,而德州人冻结了。

她阅读在学期期间使她明白,这是通常情况下在流行病,是否在19世纪爆发的霍乱或冠状病毒在21。“Politicians-people在社区的能力有很大的影响,尤其是在危机时期,”赫尔南德斯说。“我觉得我们的政治领导人在黑暗中让我们逃走了。它只是表明如果你没有金钱或权力或地位,毫不夸张地说,你保持在黑暗中。我们觉得我们只有死路一条。”

一个矛盾的世界

”今天阳光明媚,感觉就像春天窥视其头部后似乎无穷无尽的阴郁的冬天。…我想念春天的气味。我想念,我的朋友,给他们一个大大的拥抱。但是,现在我意识到熟悉的(我的朋友)的眼睛已经和真正的笑容不需要我去看牙齿闪闪发光的。我越来越习惯使用自己的耳朵为了体验这个世界。鸟儿的鸣叫感觉有点大声,即使我不能完全闻到泥土的春天在我的面具。”2月。24日,2021年

阿里Kwiecien的日记帐分录23有敏感,抒情品质倾向自我反省。虽然她的流行并不是没有困难,她说在许多方面经验丰富的“最好的夏天,我的生活。”同时,她感觉自己比以往变得更加协调他人的艰辛。

去年夏天她对她的经历在她的日记中写道,在楠塔基特岛,工作质量。作为一个同居保姆有几家小孩子的家庭。“这是有趣的看到岛上的生活是什么样子,这是一个相当富裕的社会,相对于我听到其他社区都经历些什么,”她说。“他们有访问诸如测试和个人防护用品。他们能够请假检疫。”

这是一个不同的故事Kwiecien Naperville的家人,病了。她的父母都是工人“基本”:她的妈妈是一个CT技术和她的父亲在Costco仓库工作。Kwiecien的姐姐,住在西雅图,发现自己突然从她的所有四个失业的工作。“他们没有得到这个延长假期,Kwiecien说。

与此同时,她17岁的妹妹成为了种族平等参与抗议活动爆发的整个夏天,Kwiecien觉得她不能参加,因为她雇主责任。在一个分录,她描述试图解释她年轻的指控是什么推动了抗议,他们遇到的第一个# BlackLivesMatter院子后一起外出散步。

尽管大流行有许多普遍的品质,一个人的个人经验是严重影响一个人的财富,Kwiecien在课堂上学习。在黑死病在欧洲的多个波,富人逃离城市,如伦敦和佛罗伦萨的防护隔离的国家,经常带着他们的病毒。从古希腊到工业化的欧洲,特权生病可以利用自己的“休息疗法”。

“对有些人来说,流感大流行是一个时间来发展他们的兴趣和烤面包,回到他们作为人类应该做的,”她说。“但我想了很多关于线的人们把他们的生活为了[一些]体验这种重新振作的你是谁。“这是一个有趣的悖论我看到的世界,它睁开眼睛。”

大流行如何结束

所以这个故事是怎么结束的?

历史告诉我们,有两种方法一个社会出现大流行:重生的文化或文化的死亡。说:“变化后总是流行性Karakasidou。“他们说,如果不是因为黑死病,我们就不会有欧洲文艺复兴时期。当然,你不能说相同的美洲土著人群谁消灭了天花。”

“没有别的选择了吗?”我问,希望就像一个学生要求一个扩展。“不可能回到现状?”(如果现状甚至价值回归。)

“不,”她笑着说,然后反思。“好吧,还有第三种可能性:集体失忆。”

结束后的1918年西班牙流感种病毒在许多方面类似于COVID-19-society忘了它的经验和轻率地冲咆哮的二十年代。

在中国,长期大规模忘记已经得到一个暗示。最近,当她试图收集屏幕抓取的个人博客和社交媒体的帖子,她读过,写的在武汉居民突然发现自己被困在戒备森严的开始爆发,她发现帖子被擦洗。作者的证明他们的恐惧和痛苦被“抹去”的社交媒体平台,她说,在服务国家叙事的个人牺牲社会好。

翻阅我的个人杂志的页面过去的一年里,我惊讶于内脏的经历已经被时间的流逝:涂抹chest-constricting害怕走进一个拥挤的商店在大流行早期,社会困境的“豆荚”,和严峻的每日死亡人数在利润率上记下,which-tragically-seem今天如此之小。但是因为我写日记,这些经历没有完全失败。

目前还不清楚美国是否会出现强或弱的坩埚COVID-19-or如果我们将选择忘记。Karakasidou说,目前我们仍然在“阈限的立场”:人类学而言,“模糊中点”当我们不再是社会和我们将成为没有社会。

同时,Karakasidou计划继续收集流行杂志当她又教这门课程在秋季,在人,她的希望。她打算提供匿名期刊作为资源韦尔斯利社区,帮助我们理解我们的集体经验和认识到,我们没有在我们的个人经验。无论未来如何,大流行日记将作为健忘症:预防接种证明我们学到了什么,我们忍受了。