女人与巫术

哲学副教授朱莉·沃尔什的照片

摄影:Lisa Abitbol

哲学副教授朱莉·沃尔什(Julie Walsh)今年秋天将第七次教授哲学与巫术,像往常一样,她一开始就提出了警告。

“第一天,每次我都得说,‘你知道,我们不是在学习咒语,’”她说。“我总是会做出免责声明。”沃尔什说得很清楚,因为她第一次教这门课的时候——不是在韦尔斯利,而是在另一所学校——她的几个学生说,他们对自己没有学到任何“普通魔法”感到非常失望。

沃尔什说,与霍格沃茨普通的魔法课程不同,她的巫术课程是“一门鬼鬼祟祟的哲学史课程”。“这是一种利用历史上一个非常不寻常的时刻来探索关于因果关系、关于证据标准、关于性别、关于邪恶的信念的方式。”

沃尔什说,研究巫术自然会提出历史和当代对待女性态度的问题。她说:“我对中世纪关于邪恶的概念很感兴趣,但我的心其实是在关于女性的概念上。”“为什么绝大多数人因为这种罪行而受到迫害?女性是如何被理解的,如何被排斥在某些地方,如何被牵连在某些行为中?”

围绕猎巫活动的性别相关问题至今仍存在,沃尔什说:“虽然现代早期欧洲和马萨诸塞州的猎巫活动已成为过去,但推动暴力的信仰今天仍然存在,它们推动了今天的暴力,只是形式不同。”

沃尔什说,这门课在哲学专业和非哲学专业的学生中都很受欢迎,它的25个座位总是很快就坐满。她把这归结于几件事。首先,巫术在流行文化和社交媒体上已经风靡一时。她说:“TikTok有一个完整的子类型,叫做‘WitchTok’,在那里,自我认定的练习女巫谈论她们的手艺。”

其次是马萨诸塞州的塞勒姆。沃尔什说:“也许我们班最大的吸引力是我们十月份一起去塞勒姆。”(去年,新冠肺炎的限制措施阻止了这次旅行。今年秋天,沃尔什对能够完成这次长途跋涉充满了希望。)

“塞勒姆是一个矛盾同时聚集的地方,”她说。“有闪烁的灯光,人们穿着盛装,还有墓地,还有城镇为被处决的人建立的纪念碑。有趣的是,人们通过旅游业谋生,而这个非常庄严的纪念碑纪念这些非常可怕和毫无意义的死亡。”

沃尔什说,当代问题经常出现在以讨论为基础的课堂上。她说:“2016年,我们讨论了很多关于女巫的梗,因为它与希拉里·罗德姆·克林顿69年竞选总统有关。”“根据世界上发生的事情,这门课程最终会呈现不同的维度。今年秋季的版本将不可避免地受到对大流行的思考的影响。如果像COVID-19这样的事情发生在1690年的塞勒姆,我认为我们可以非常有信心地重建会发生的事情,会有更多的女性被杀害。”

哲学与巫术

在西欧和马萨诸塞州的塞勒姆。在公元1400年至1700年间,超过10万人因巫术罪被逮捕、迫害、折磨和处决——为什么?本课程主要研究导致现代西欧和北美早期巫术信仰的哲学、社会、文化和政治信仰,但我们将讨论印度和加纳的当代猎巫案例,以及殖民晚期墨西哥的历史猎巫。对这些事件的分析涉及到哲学的几个不同领域:形而上学、道德、认识论、证据标准和性别理论。我们将考虑这样一个问题:去年的政治迫害是否会再次发生(已经发生了?)在欧洲和美洲。主题包括:魔法和宗教、邪恶的本质、性政治、酷刑政治、怀疑主义和当代版本的巫术。

选择阅读

《撒旦的仆人:猎巫时代》作者:约瑟夫·克拉茨(印第安纳大学出版社)
《塞勒姆的鬼魂和女巫的文化之都》作者布丽吉特·m·马歇尔来自幽灵美国:幽灵和国家想象,杰弗里·安德鲁·温斯托克主编(威斯康星大学出版社)
女巫,荡妇,女权主义者:召唤积极的性克里斯汀·j·索利(ThreeL Media)

最终项目

沃尔什邀请学生要么写一篇论文,要么进行一些创造性的探索,探索课堂上讨论的哲学思想/概念/概念。沃尔什说:“这种作业促使我们从不同的角度来讨论哲学问题,并使用不同的方法来表达相关内容。”过去的项目包括摄影、艺术家的书籍、抖音、视频、表情包和音乐。

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