在13世纪蒙古入侵波斯期间，诗人萨迪游历了这片土地，见证了他的同胞们的斗争。他写的故事都是关于智者和贤者战胜了愚蠢和复仇心强的人。他还重述了先知穆罕默德的流行故事。当萨迪年老时，他以一名受尊敬的诗人的身份回到了他的家乡设拉子，在现在的伊朗南部。他的谚语至今仍被引用。

一份精美的，670页的照明手稿，包含完整的作品集(被称为《圣经》)Kulliyat)，是克拉普图书馆的一部分特殊的集合．这本书完成于1596年，很可能是在设拉子的一个作坊里完成的。艺术助理教授Lamia Balafrej说，当时设拉子的艺术家和书法家们“在制作萨迪作品的大量插图版本方面达到了顶峰”。

这本书的书页上展示着色彩鲜艳的精美小画;精美的花朵、缠绕的藤蔓和跳跃的动物;还有一种流动的书法叫做青年'liq,模仿抒情诗的动作。

在这些画中，人们戴着头巾，骑着马或神奇的野兽，庆祝节日，跳舞，交谈，争论和吃饭。其中包括神秘的苏菲派苦行僧。在一些画作中，有几个女人从远处观看。在另一幅画中，先知被描绘成在天使的包围下骑上天堂。巴拉弗雷杰说，虽然清真寺里一般找不到比喻性的形象，《古兰经》也从来没有插图，但人类、动物甚至先知的形象在这类不被视为宗教文本的书籍中很常见。

在伊斯兰世界，书籍不仅被视为知识和财富的象征，还因为它们的便携性。的KulliyatBalafrej说，Sa 'di可能是为设拉子的一位富有的赞助人制作的，也可能是打算出口到伊斯坦布尔的奥斯曼帝国宫廷，在那里它可能是用来巩固友谊或商业交易的礼物。

几个世纪后，这本书仍然令人敬畏。Balafrej带领她的学生在伊斯兰艺术概览课程中仔细阅读。“他们对装饰的数量和质量感到惊讶，”她说。“每一页都有东西要看，每一页都有空白处。这本书很好地诠释了‘启迪’这个词。”