/关于女巫和韦恩斯坦订阅

2017年10月5日，乔迪·坎特和梅根·图伊在《纽约时报》上发表了一篇文章《纽约时报》在信中，他们详细描述了他在过去20年里对多名女性实施的性虐待和不当行为。五天后，罗南·法罗写了一篇证实事实的文章纽约客他指出，他为期10个月的调查显示，韦恩斯坦在20世纪90年代中期至2015年期间性侵或骚扰了13名女性，强奸了3名女性。从那以后，越来越多的女性站出来讲述了她们关于韦恩斯坦性侵模式的故事。截至10月20日，这些指控总共超过50个。

10月15日，韦恩斯坦被美国电影学院开除(顺便说一句，该学院的成员还包括罗曼·波兰斯基和比尔·科斯比)后，奥斯卡奖BBC邀请伍迪·艾伦(“在所有人中，”评论道林迪舞西)来回应韦恩斯坦的处境。艾伦说，这种情况不仅对涉及的女性来说很可悲，对韦恩斯坦本人来说也是如此。他表示，他希望这些指控和调查将导致“一些改善”。但是，他警告说，我们必须“避免政治迫害的气氛”，“办公室里每个向女人眨眼的男人都突然不得不请律师为自己辩护。”

艾伦的评论很有分析价值。

美国文化中猎巫的试金石是马萨诸塞州的塞勒姆，在殖民时期被称为塞勒姆村。1692年1月20日，巫术袭击了塞勒姆村牧师塞缪尔·帕里斯的家。帕里斯11岁的侄女阿比盖尔·威廉姆斯和他9岁的女儿伊丽莎白莫名其妙地抽搐起来。不久之后，该地区的其他年轻女孩也出现了类似的症状。受折磨的女孩们称一些当地妇女是她们的折磨者，声称这些妇女派出了她们的幽灵来伤害她们。超过150人被正式指控使用巫术。6月，为了方便地处理越来越多被指控的女巫，成立了一个特别法庭——“Oyer and Terminer法庭”(“听审和裁决”)。他们是权宜之计——塞勒姆第一个被处决的人，布里吉特·毕晓普，在八天内被起诉、审判、定罪并处决。在塞勒姆，共有30人被判犯有巫术罪;19人被绞死，1人被巨石压死，另有7人死在等待审判的监狱中。 By October of that year—eight months after the witch-hunts began—the Court of Oyer and Terminer was dissolved, and the hunting stopped.

虽然可怕，但塞勒姆发生的事件与1400-1700年欧洲发生的事情相比根本不算什么。据估计，在此期间，有超过10万人因巫术而被处决，其中大多数是女性。

那么，当艾伦警告我们政治迫害的氛围时，他是什么意思呢?在实际的猎巫行动中，成千上万的妇女被指控并被处决，其依据就是我们现在所认为的迷信。这与韦恩斯坦、考斯比、骑士斯曼，詹姆斯Toback，马克Halperin，和其他人?

艾伦担心无辜的男人会被一群歇斯底里的女人到处指责;如果没有公正的审判或证据，他们将被解雇、迫害等等。这确实是一种伤害，但它绝对不像政治迫害。在真实的猎巫活动中，强者迫害弱者;我们缺乏足够的科学认识来驳斥这些指控;迷信/宗教背景使这些指控看起来有道理。这些理由在今天都不成立。事实上，今天的情况正好相反。权力大的人受到权力小的人的指责。我们有证据标准(诚然性侵犯很难证明，但还是有标准的)。 And, superstition/religion is no longer needed to make the accusations plausible. We can now point to a clear pattern of evidence that this kind of thing happens—and happens a lot.

1486年，多米尼加神学家海因里希·克雷默和雅各布·斯普伦格发表了一篇题为锤骨Maleficarum(女巫之锤)。它一炮而红。这是一本猎杀女巫的手册。作者告诉读者，当他们寻找女巫时，他们必须寻找女性。根据经验证据、《圣经》和中世纪思想家的权威，作者认为，女性更有可能成为女巫，因为她们的智力和道德较弱，再加上她们强烈的性欲，使她们更容易与魔鬼接触。理由是，一个女人的性冲动只能通过与一个超自然的存在的性会议来满足;鉴于她们较低的智力和道德，在某些情况下，女性会寻求这样的国会，并与恶魔世界有关。这本书，以及其他许多类似的书，主导了整个欧洲的政治迫害。

我们今天的锤骨Maleficarum不是一本书。这本书已经没有必要了，因为我们已经内化了它的核心内容。女人淫荡、嫉妒、虚伪、机会主义者等等。所以我们不可信他们的见证。这样做会(给太多好人)带来毁灭。所以，我们可能会想，艾伦把事情搞反了——政治迫害仍然在进行，但被追捕的仍然是女性。他们不再因涉嫌使用魔法而被监禁、审讯和处决。今天，她们受到骚扰和虐待，被逐出有前途的职业和工作场所，在公共和私人空间都感到不安全，原因可能是她们被认为是放荡不羁的，以及她们低下的社会地位将阻碍她们反击的能力这一非常现实的事实。

是什么让迫害停止?在现代世界早期，我们可以指出强调观察和经验主义的新科学的一些因素，这些因素开始以这种方式影响精英阶层，从而减缓了起诉的热情。也许是对无形世界的力量的怀疑开始蔓延，因为女巫被消灭后，一切都没有真正改变。也许城镇厌倦了处决年轻女性。

在结束塞勒姆事件的过程中出现了疲劳，这一点可以从约翰·黑尔．黑尔是贝弗利的牧师，贝弗利距离塞勒姆只有几英里，他是审判的早期支持者。然而，一旦他自己的妻子被指控，而且案件越来越多，黑尔就不再支持他了。在他关于塞勒姆事件的书中，对巫术本质的适度探究(他死后两年于1702年发表)，他指出，他的经历表明，“被逮捕的人越多，受撒旦折磨的人就越多，忏悔的人数增加，只会增加被告的人数，处决一些人，为逮捕另一些人让路。”最后，黑尔写道:“最后很明显，我们必须停止，否则上帝之子的世代就会受到谴责。”

怎样才能停止当代对女性的猎杀?那些站出来揭露自己被骚扰或性侵的女性，她们的勇气怎么说都不为过。因为，正如历史所表明的那样，他们很可能不被他们的工作场所和/或法律制度所信任或服务不良。的# metoo运动这在一定程度上表明了问题的严重程度。350年前，在塞勒姆，有权势的人启动了法律的车轮，为迫害女巫提供了便利;而像黑尔这样有权势的人，却使这些车轮停止了运转。如今，考虑到男女权力在制度上的持续不平衡，当有权势的男性站出来反对骚扰和虐待女性的行为，并指出那些纵容或赞扬这种行为的行为时，这场政治迫害将会结束。我们可以借鉴帕里斯牧师的做法，他在1692年9月11日，站在塞勒姆村的会众面前并告诉他们“魔鬼和他的工具”正在与“基督和他的追随者”交战。考虑到这场战争，他补充说，“这里没有纽特。每个人都站在这一边或那一边。”我们可以采取类似的态度:在这里，今天，没有中立——你要么和被猎杀的人在一起，要么和猎人在一起。

朱莉·沃尔什是韦尔斯利学院哲学助理教授。亚博电竞官网她研究并教授现代早期的自由和行动问题，以及这一时期女性的地位和写作。

图片来源:Everett Historical塞勒姆女巫足迹”，通过Shutterstock, 2017年10月30日。