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写作从列克星敦1869年8月,罗伯特·e·李敦促反对纪念葛底斯堡与“持久的花岗岩纪念碑”,他们只会“保持开放的战争的溃疡。”相反,他问,“跟那些国家的例子努力消除内乱和承诺的是遗忘的感觉产生。”

李的情绪似乎特别有先见之明的夏洛茨维尔的事件在8月12日,2017年,当白人至上主义者和新纳粹分子落在李的纪念himself-erected现在定于1924年撤向防暴对感知到的攻击他们的“遗产”。

它是估计有近1000美国南方纪念碑,多数在南方各州。争论扰乱关于南方纪念碑的未来,也许最令人信服的论点提出了让他们是他们删除清洁我们的历史从公共领域,粉饰的记忆我们集体的民族遗产。然而,持这种观点的人可能不知道南方纪念碑的不幸的结果是一个成功的卫生处理已经发生的历史。

这个卫生处理变得明显的早些时候,我们知道绝大多数这些纪念碑并不在内战的直接后果来纪念它。相反,他们建立在种族隔离注定要失败南方apologists-whites怀念战前的南方在维护既得利益集团隔离。这些纪念碑是一个大规模的宣传攻势的一部分修改和扭曲的叙事内战。失去了事业倡导者试图大幅减少的作用奴隶制是内战沉淀的主要因素。他们还兜售邦联领导人的观念,特别是李,深深感叹奴隶制的机构,因此它仁慈地练习。

这两个不靠谱的故事神话根据历史记录,其中包括众多的演讲由邦联领导人本身。例如,1861年基石的演讲交付在内战爆发前几周由联盟副主席亚历山大·h·斯蒂芬斯,他暴露了联邦宪法的原则:

新宪法将在休息,永远,所有的搅拌问题涉及特殊的非洲奴隶制度,因为它存在在我们的正确地位的黑人的文明形式。这是后期断裂的直接原因和现在的革命。(…。)流行的想法被(杰斐逊)和最领先的政治家的旧宪法的形成,被奴役的非洲是违反自然法则的[…]。然而,这些想法是根本错误的。他们休息的假设种族的平等。(…。我们新的政府是建立在完全相反的想法;基金会是铺设,其基础休息,在伟大的真理,黑人白人不等于;奴隶制从属的优越种族是他的自然和正常的状态。

奴隶制的中心南北战争后来被著名淡化丢失导致文本,如里昂嘉丁纳泰勒一个南方的教义问答1929股。他和许多人一样,把战争作为国家权力的斗争反对联邦政府一种延伸。但泰勒也无意中证实,奴隶制是战争的原因尽管他试图反驳:

是奴隶制分裂的原因还是战争?不。奴隶制存在宪法之前,联盟成立,尽管它。从宪法的角度和声音政治家不是奴隶制,但报复,放纵的反对奴隶制运动是在底部的所有麻烦。

一个时间轴南方纪念碑建设的南方贫困法律中心发布的恰当地照亮了上下文的勃起厚宣传丢失的原因。初始峰值在纪念碑被三k党成立1866年,但是最大的波开始后1896年最高法院的裁决在普莱西诉弗格森肯定了“隔离但平等”的格言的黑人隔离。南方的最高峰monument-building恰逢全国有色人种协进会成立于1909年,后两年。第二波出现的民权运动,从布朗诉教育委员会案和1954年废止种族隔离学校的努力。不足为奇的是,更多的学校被命名的邦联图标或邦联纪念碑矗立在他们的财产在此期间比其他任何。

当然邦联纪念碑纪念历史,但它不是联盟的历史。相反,他们纪念南方的历史符号已经动员了白人反对黑人民权的成就在这个国家的内战后的时代。那些负责提高这些雕像给他们根深蒂固的种族主义的单板bronze-cast体面历史卫生处理的是真正的罪魁祸首。如果我们真的想要纪念一个un-sanitized南部邦联的历史,我们需要的丰碑数以百万计的生命被奴役制度和非裔美国人的努力争取平等面对系统性的压迫。有多少的存在与数以百计的邦联纪念碑乱扔垃圾我们国家的风景吗?

那些构造南部邦联的时刻,就像那些在夏洛茨维尔汇集了一个寻求并继续寻求保护他们的皮肤颜色的制度化霸权面临的威胁的损失。在单词艺术历史学家W.J.T.米切尔,纪念碑想“失败的历史,因为他们不想成为历史。他们想活在当下,所以它们是这些生物的内存。纪念碑是这个项目不可能保持过去[…。活在当下。”纪念碑最初旨在定义集体公共内存和heritage-something包容的内涵,严格白色。白人至上今天还看这些纪念碑做同样的工作。

我生长在南方腹地。这是一个很多人的地方否则他们引以为豪的开放包容严重mischaracterize和解散作为填充完全退化的种族主义者。但对只能种族主义在其他地方,方便地原谅我们所有人做艰难的工作研究种族主义同样是如何延续我们。

美国南方,像所有的,还有很长的路要走在我们集体对过去的反省,围绕它的任性的历史健忘症,其连接到现代种族主义继续困扰着这个国家。我的中间名,李,南部邦联的标志。代之前,它变成了一个家庭绰号作为贡品,所以在我的童年我被告知,“伟大的Robert e . Lee将军。“失败的神话在延续历史健忘症已经一个特别强大的,阴险的人在我自己的命名。

“遗产,而不是恨”是一个常见的说法在amnesia-ridden捍卫者的南方白人优越主义者同样旗帜旗帜挥舞着夏洛茨维尔在合唱的种族歧视。觉醒,南方一直站在一个象征传统的恨没有地方是稳定物价在pedestals-is一小步在毁灭这个失忆。作为激进的启蒙哲学家1765年和艺术评论家Denis Diderot宣布,“我的朋友,如果我们爱真理…。让我们祷告上帝身上。”

莉莎·奥利弗是助理教授艺术史和南亚在韦尔斯利学院的研究。亚博电竞官网她在视觉文化研究和出版18、19世纪的殖民主义的政治和文化遗产。

图片来源:比尔道林。”青铜铸雕像棕色光泽的美国内战士兵玩号角”。通过在上面,2017年8月23日。